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　　  將樂南詞又稱“八韻南詞”。它的源頭來自浙江的婺劇，由浙江的流浪藝人經江西傳入我縣，后經民間藝人不斷加工發展而形成的一種帶有將樂地方韻味的劇種。南詞的道白采用“土官話”（將樂方言腔普通話）。唱詞曲調為八韻，每韻由7字組成，一曲8名。腔調變化以八韻為中心展開。樂器使用揚琴、琵琶、三弦、蘇笛、京胡、二胡、板胡、云霄、笙、鏡鑼、銅鼓、漁鼓等。南詞唱腔種類繁多，聲腔齊全。除基本唱腔正板、緊板、北調正板、數板外，還有眾多輔助唱腔，如弦索、昆腔、北疊、外調。完整的基本中還有曲頭、曲尾及串子調等。

　　南詞演唱時，曲會講究，一般古廳堂或廟宇正廳，掛桌簾、擺香案，掌鼓板者坐上正中，主唱者依次分坐兩邊，各執樂器，接生、旦、凈、末、丑行當扮唱。每場戲必先唱《天官賜福》曲目，后唱其他曲目，如《斷橋相會》《合缽妝妖》《昭君和番》《蘆林相會》《蘇文表借衣》等。

　　  1964年冬，傳唱了近百年的將樂清唱南詞終于以一種嶄新的表演方式被搬上舞臺，由劉懷忠先生編詞作曲的將樂南詞說唱《趙書記治水》開了南詞表演形式之先河。在福建省第五屆農村文藝匯演中取得佳績，被選送參加1965年的《上海之春》音樂會演出。此后，一批如《五婆罵雞》《啞背瘋》《小魚兒》等南詞劇目陸續創作問世，一批南詞藝人如陳維緒先生、徐素娥女士、王朝仁先生等逐步成長，成為今天南詞演唱的傳人。