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歷史人物傳奇.三明市將樂縣報

含云攻讀

含云寺在將樂縣衙的西側，因為四山環峙，云氣氤氳而得名。相傳，唐代有異僧結廬其中。有詩為證：

“蝶夢輕揚一室空，

夢回誰識此身同？

窗前月冷松陰碎，

一枕溪聲半夜風。”

楊時幼時就在含云寺讀書。寺內住持俗名肖慶真，是順昌大干人，14歲棄家為浮屠， 19歲受戒，得法于西潭禪師，是位頗有名氣的得道高僧。慶真大師精心教導楊時，時時勉勵楊時，還經常用淺顯的事例向小楊時偉授佛學禪理。大師的言傳身教，對楊時的一生有著深遠的影響。

有一天，肖大師常和楊時到寺后的華山游玩。路過一個池塘時，只見一群鴨子在塘中嬉水。肖大師有意要考考楊時，就出了一個上聯：

“鴨母天鞋勤洗腳”。

楊時指著竹林下覓食的大公雞，對道：

“雞公有冠懶梳頭”。

華山是縣治的屏山，雖稱不上雄偉，卻也景致不凡。登上山頂，全城美景盡收眼底。肖大師隨口贊道：“三華勝景”。小楊時不加思索，答曰：“十里雄城”。大師又指著對面的五馬山出了一上聯：“五馬奔馳展雄風”。這五馬山是將樂縣城八景之一，位于華山左側，相傳是古時一位高深道人用神鞭從江西趕來的五匹駿馬。旭日嵐光，有萬木生風而不見嘶鳴之態。名曰：“五馬晴嵐”。楊時遠望東邊的九仙山，略加思索，便呤出下聯道：“九仙屏聳呈瑞氣”。

楊時不僅天資過人，還十分勤懇好學，尊敬師長。一年一度的端午節到了，學堂按慣例給學生放假一天。楊時不愿在家中閑玩，就與慶真大師約好，端午節上午到含云寺請教佛理。

端午節那天清早，楊時準備進城前往含云寺，只見過河的木橋不見了。原來，楊時家住龍池團杉田里，與縣城隔著龍池溪。初四晚上暴雨不停，河水猛漲，木橋給沖走了。楊時四下尋找，見橋頭溪岸泊著一條小渡船，便走過去請求艄公渡他過河。

艄公認得楊時是楊殖處士家的小神童，就說：“今天是端午節，學堂放假，你就別過河了，還是在家好好玩吧！”楊時說：“我昨天就與大師約好的，貪玩一定要去上學，絕不能失信于先生。”

艄公想了想，有意要試試楊時的才學，說：“你若實在急著要過河，就得對上我的詩對才行。”楊時聽了艄公的話心里暗喜，就催他快把詩對說出來。艄公指著渡船道：

“船肚圓圓，船篙尖尖，不撐就不撐，撐起來連指三篙，就到對面上溪岸”。

“筆桿圓圓，筆尾尖尖，不寫就不寫，寫起來連寫三篇，中他一個進士郎”。

艄公說：“對得好，對得妙，快上船吧！”

楊時不僅聰明，還頗具慧根，這也是慶真大師喜歡楊時的一個原因。

第二年夏天的一個傍晚，慶真大師與楊時在五馬山漫游。大師指著一座暮色籠罩的山峰，嘆道：“此峰景致真妙！”

楊時聽了大師的感嘆，沉思許久，似有所悟，連忙向大師告辭。慶真大師問這是為什么。楊時說：“景色雖好，但我還有許多事情要干，別光顧貪念山光云色，還是讀書要緊！”

“善哉！善哉！你已深悟禪機。”大師笑道。

楊時從此潛心經史，15歲游邵武學。21歲初次參加禮部考試后補為太學生。京城，是天下莘莘學子夢寐以求向往的地方。但楊時認為，做學問要耐得住寂寞，家鄉含云寺，比起繁華的京城來更有利于治學。于是，楊時回到故里，在含云寺邊講學邊研究儒學、佛學與道學， 23歲就寫成《禮記解義》一書。

楊時對含云寺情有獨鐘。他48歲辭官回鄉居住期間，仍在含云寺講學。他特意作了一首《勸學歌》來勉勵學生：“此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發忽已蒼。愿言媚學子，共惜此日光。術業貴及時，勉之在青陽”。他把傳先圣之正道作為自己畢生追求的目標，講學授徒，傾心著述，以書傳世。